“功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则罚。”——管理的起源并不在西方国家，而在于我国战国时期。早在2300年前韩非就做了精彩的论述，韩非子的主道，指明了国君治国治人的方向，明确了奖罚原则，对于今天来说，这就是治理企业、进行有效管理的原则。
　　韩非被称作帝王之师，是君主中心论者，他的理论是给领导者读的，韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名责实”、“叁五之道”、“防微杜渐”等管理原则和方法，完全可以移植到现代企业管理领域，开阔我们的思路，丰富我们的实践。
　　商业领袖张瑞敏讲到：用孔子的思想做事，用老子的思想做人，用韩非子的思想做企业管理。在出任“赢在中国”总评委时，张瑞敏点评时说了一段话，语出《韩非子 八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。尽己之能者自操事，尽人之力者自计虑，尽人之智者不自计虑，不自操事。”可见张瑞敏对《韩非子》的熟读。
　　美国哈佛大学把《韩非子》全部翻为英文，在他们的法学研究所努力的研究。为何美国、日本、韩国乃至全世界都对《韩非子》视为珍宝，并以此为指导极大的提升了企业管理水平，而我们却视而不见、见而不理、理而不用?
　　传统文化是我们所独具的也是最宝贵的资源，传承其精髓是每个华夏子孙的责任，将其精粹与今日的企业管理相对接，是最好的继承方式。本课将以如何将《韩非子》运用到企业管理中为方向，展开探讨。

　通过学习《韩非子》，构建中国现代企业团队管理理论框架;
　　通过学习掌握如何制订可行的、高效的管理制度;
　　通过学习掌握如何带领一个组织的内涵与策略;
　　理解并运用打造高绩效组织的关键技巧;
　　学习领悟《韩非子》的重要思想，将《韩非子》灵活运用到管理实践。

　关于学习的探讨

　　一、法家思想简介

　　春秋中期管仲：微管子，吾其被发而左衽矣

　　春秋末期子产：铸刑鼎 以宽服民 以猛服民

　　战国初期吴起：徙木立信

　　战国中期：商鞅、慎到、申不害

战国末期：韩非——法术势三位一体的刚性管理

　　二、法家的核心思想

因道全法

  　二柄：赏罚者，邦之利器也

　　诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛

　　誉辅其赏，毁随其罚

“制度化”与“人性化”的辩证统一

　　三、法家思想与制度化建设

　　以“法”治企

　　管理者责任与定位

　　示众明法

　　泰罗科学管理原理的思考

　　率先垂范

　　其身正 不令而行 其身不正 虽令不从

　　公正执法

　　以积怒而御积怨，两危矣

　　法家思想的要义：信赏必罚

　　赏小取信 罚上立威

宽严有度

　　四、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

　　热炉效应的思考

　　组织执行力三层次

　　“错误指令”该如何执行?

　　讲求方法：五步骤解决问题

　　结果导向与因果思维

　　DASE执行系统解决方案

执行系统解决工具：成功标志设定与检查报告

　　五、法家思想的“术”与领导艺术

　　用人之术：不显好恶 以法择人 量功授官

　　听言之术：听无门户 叁伍之验 督其用课其功

　　形名之术：言大功小者罚，言小功大者亦罚

　　激励之术：智不足以便知物，因物以治物

　　激励的效果 激励的技巧 激励的实施

　　做会激励的管理者：派发政策 自下而上 两个维度

　　激励的差异性与统一性

　　激励实操方法：如何定政策 如何定工资 如何发奖金

管理激励机制的建立

　　六、组织决策：世易则事异，事异则备变

　　决策的信息原则

　　效益原则 可行原则 优化原则 系统原则

　　决策的机会成本

　　正确决策：明察与预见性

　　正确决策：识大局谋远虑

　　正确决策：把握根本问题

　　六龙御天——不同阶段如何决策?

　　竞争中的组织战略定位：合纵 连横 博弈

　　如何应对不正当竞争：只做不说 尽量少说 桌面出牌

工具：决策矩阵运用

　　七、法家思想的偏颇之处

　　管理权威的合法性

　　法律万能还是君主万能

虚静以待还是率先垂范

　　课程回顾与问答